La purification de l’eau souillée

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Tout ce qui est atteint par la pluie est pur.» [24] Et il a dit aussi: «l’eau de la rivière se purifie par elle-même.» [25]

Il y a trois cas pour la purification de l’eau souillée

1-L’eau souillée est jaillissante, mais elle a subi un changement dans son goût, dans sa couleur, ou dans son odeur.

Pour que cette eau devienne pure, il suffit que l’effet de la souillure (c’est-à-dire le changement qu’elle a provoqué dans l’eau) disparaisse, que ce soit de lui-même ou par un moyen quelconque. En cela, il n’y a aucune distinction entre l’eau en petite quantité et l’eau en grande quantité. La preuve pour cela est le hadith que nous avons cité dans le paragraphe intitulé «le contact de l’eau avec la souillure», et où l’Imam ar-Rédha (a.s) a dit: «Car elle a une source.»

2-L’eau est en petite quantité et elle n’est pas jaillissante.

Dans ce cas, si cette eau n’a pas subi un changement dû à la souillure, alors il suffit de l’une des choses suivantes pour qu’elle devienne pure: soit que la pluie l’atteigne, soit qu’elle entre en contact avec une eau jaillissante ou une eau d’une quantité égale à al-kor, mais à condition qu’elles forment ensemble une seule eau. Et si cette eau a subi un changement dû à la souillure, alors il y a deux possibilités pour qu’elle devienne pure. La première est ce que nous venons de citer, mais dans ce cas, il faut d’abord que l’effet de la souillure disparaisse. La deuxième possibilité consiste à jeter cette eau-là dans une eau en grande quantité d’une façon à ce qu’il ne reste plus de trace de la souillure.

3- L’eau est en grande quantité, mais elle n’est pas jaillissante.

Il est indubitable qu’au contact de la souillure cette eau reste pure, à moins qu’elle ne subisse un changement dans sa couleur, dans son goût, ou dans son odeur. Dans ce cas, il faut d’abord que l’effet de la souillure disparaisse, ensuite l’eau peut-être purifiée soit en recevant de la pluie, soit en entrant en contact avec une eau jaillissante ou une eau d’une quantité égale à al-kor, mais à condition qu’elles forment ensemble une seule eau.

Les jurisconsultes n’exigent pas que les deux eaux soient complètement mélangées, ni même qu’elles soient au même niveau. Donc l’eau purifiante peut-être au-dessus de l’eau souillée. Toutefois, l’eau souillée ne doit pas être au-dessus de l’eau pure. Les jurisconsultes n’exigent pas aussi que la disparition de l’effet de la souillure précède le mélange des deux eaux. Il suffit donc qu’ils se produisent simultanément pour que l’eau souillée devienne pure.

L’eau dont la pureté est douteuse

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Toute eau est pure, à moins que tu ne saches qu’elle est impure.» [26]

Si on voit de l’eau et on ne sait pas si elle est pure ou pas, alors on devra la considérer comme une eau pure, surtout si on sait avec certitude qu’elle était pure auparavant. La preuve pour cela est le hadith précédent, ainsi que le hadith qui concerne toutes choses dont la pureté est douteuse, à savoir: «Tout chose est pure, à moins que tu ne saches qu’elle est impure.»

Et si on a la certitude qu’elle était impure et, malgré cela, on hésite à croire à son impureté (car, on pense qu’elle est peut-être purifiée), alors, selon la règle al-istishab, on devra la considérer comme impure.

Lorsqu’on ignore laquelle des deux eaux est impure

Quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) ce que doit faire un homme qui a deux pots d’eau, l’un d’eux est souillé, mais il ne sait pas lequel; En sachant qu’il ne peut pas avoir une autre eau. L’Imam as-Sadiq (a.s) lui a dit: «Il doit verser les deux pots et faire at-tayammoum.» [27]

Si on a deux pots d’eau l’un est pur et l’autre est souillé, et on ignore lequel des deux est pur et lequel est souillé, que devra-t-on faire?

Dans ce cas, on devra éviter les deux pots, afin d’être sûr de n’avoir pas utilisé l’eau souillée. Et si on ne peut pas avoir une autre eau, alors on sera obligé de recourir au tayammoum pour pourvoir faire la prière.

[24]- Al-wasa’il (v:1 / p:146)

[25]- Al-wasa’il (v:1 / p:150)

[26]- Al-wasa’il (v:1 / p:141)

[27]- Al-wasa’il (v:1 / p:151)