Les cas où l’écoulement sanguin ne peut pas être considéré comme des menstrues sont:

1- Lorsqu’il se produit avant l’âge de neuf ans, ou après l’âge de cinquante ans (ou après soixante ans chez les femmes Quraychites).

2- lorsqu’il se produit pendant les dix premiers jours de la période de la pureté (c’est-à-dire l’intervalle de temps compris entre deux menstrues successives).

3- Lorsqu’il se produit après le dixième jour des règles.

4- S’il dure moins de trois jours.

5- Lorsqu’il se produit à la suite du dépucelage.

6- Lorsque la femme sait que le sang qu’elle a vu provient d’une blessure.

En dehors de ces cas, tout écoulement sanguin doit être considéré comme des règles. C’est ce qu’a dit al-‘Allama dans at-tadhkira. Cet avis est approuvé par l’auteur d’al-jawahir. Quant à cheikh al-Hamedani, il a dit dans misbah al-faqih: «Ceci est presque évident, car il y a de nombreux hadiths qui obligent la femme à se considérer comme impure dès qu’elle voit du sang, et cela même s’il y a une probabilité que ce sang-là ne soit pas celui des menstrues.» [221]

Les différents cas de l’écoulement menstruel

Quelqu’un a dit à l’Imam as-Sadiq (a.s): «Que devra faire une jeune femme vierge si la durée de ses premières règles varie d’un mois à l’autre?» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «Elle pourra cesser de faire la prière tant que l’écoulement sanguin n’aura pas dépassé la durée de dix jours; et dès que deux menstrues [successives] auront la même durée, elle devra considérer cette durée-là comme la durée habituelle de ses règles.» [222]

Dans un autre hadith, l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si les deux ou trois premières menstrues ont la même durée, elle devra considérer cette durée-là comme la durée habituelle de ses règles, et elle ne devra pas tenir compte du sang qu’elle verra après cette durée-là.» [223]

Les jurisconsultes ont réparti les femmes qui sont en âge d’avoir les règles en cinq catégories:

1- La femme chez qui les écoulements menstruels successifs se produisent à des intervalles de temps réguliers et pendant le même nombre de jours (par exemple, les règles commencent au début de chaque mois et durent trois jours). Dès que celle-ci verra le sang s’écouler elle devra cesser de faire la prière, et cela même si ce sang-là n’a pas les mêmes caractéristiques que celui des règles. En cela, les jurisconsultes sont tous d'un même avis.

2- La femme chez qui les écoulements menstruels successifs se produisent à des intervalles de temps réguliers et pendant un nombre de jours variable (par exemple, les règles commencent au début de chaque mois, mais parfois elles durent trois jours, et par fois plus de trois jours). Dès que celle-ci verra le sang s’écouler, elle devra cesser de faire la prière.

3- La femme chez qui les écoulements menstruels successifs se produisent pendant le même nombre de jours, mais à des intervalles de temps irréguliers (par exemple, les règles durent cinq jours, mais parfois elles commencent au début du mois, et parfois au milieu du mois). Si celle-ci voit du sang ayant les mêmes caractéristiques que celui des règles, elle devra cesser de faire la prière, car l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si le sang est chaud et noirâtre, et sort avec force, elle devra cesser de faire la prière.» [224] Mais si elle voit un sang qui n’a pas les mêmes caractéristiques que celui des règles, alors elle devra s'abstenir de faire tout ce qui est interdit à une femme qui a ses règles (comme l’entrée dans la mosquée), et elle devra faire la même chose que al-moustahadha, c’est-à-dire elle devra jeûner et faire la prière.

4- La femme chez qui les écoulements menstruels successifs se produisent à des intervalles de temps irréguliers et pendant un nombre de jours variable (par exemple, les règles se produisent parfois au début du mois et parfois au milieu du mois; et parfois elles durent trois jours et parfois plus). Celle-ci doit faire la même chose que la femme qui appartient à la troisième catégorie.

5- La femme chez qui l’écoulement menstruel se produit pour la première fois. Cette femme (appelée débutante) doit faire la même chose que celle qui appartient à la troisième et la quatrième catégories, car elle est concernée par le hadith qui dit: «Si le sang est chaud et noirâtre, et sort avec force, alors elle devra cesser de faire la prière.»