Les impuretés

Dieu a dit dans le Coran: «Et tes vêtements, purifie-les.» [36], Et Il a dit aussi: «Dieu aime ceux qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient.» [37]

En arabe, le mot an-najasa (l’impureté) signifie le manque de sincérité ou la laideur de l’action. Les jurisconsultes désignent par ce même mot, la souillure matérielle qu’on doit enlever pour pouvoir faire la prière ou faire le tour obligatoire de la Kaâba.

Les impuretés sont en nombre de onze:

1-L’urine

Quelqu’un a dit à l’Imam as-Sadiq (a.s): «Que devrai-je faire si l’urine souille mon vêtement ou mon corps?» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «Lave-le deux fois.» [38]

2-Les matières fécales

Quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) si on peut consommer une farine dans laquelle on a trouvé les excréments d’une souris, et l’Imam (a.s) a répondu: «S’il en reste, il n’y a pas de mal à la consommer, mais il faut enlever la partie supérieure.» [39]

Les jurisconsultes sont unanimes à considérer l’urine et les matières fécales comme des impuretés. Toutefois, cet avis ne concerne pas toutes sortes d’urine et de matières fécales; il concerne seulement celles de l’homme et celles des animaux dont la chair a été interdite par la loi islamique et dont le sang jaillit lorsqu’on les égorge. L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si ton vêtement est atteint par l’urine d’un animal dont la chair est interdite, lave-le.» [40] Et il a dit aussi: «Si ton vêtement est atteint par l’urine d’un animal dont il est permis de manger la chair, ne le lave pas.» [41]

Dans son ouvrage intitulé misbah al-faqih, cheikh al-Hamedani a dit:

«L’impureté de l’urine de l’homme et celle de certains animaux comme le chat et le chien, et l’impureté de leurs matières fécales sont presque aussi évidentes que la pureté de l’eau. Donc, on ne doit pas s’étendre là-dessus en citant tous les hadiths qui peuvent servir de preuve.» [42]

Les excréments des oiseaux sont-ils purs?

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Il n’y a pas de mal [à ce que l’on soit atteint par] l’excrément ou l’urine de tout ce qui vole.» [43] C’est-à-dire que l’excrément et l’urine de n’importe quel oiseau (même l’oiseau dont la chair est interdite) sont purs.

Certains diront peut-être que ce hadith est en contradiction avec le hadith précédent selon lequel les excréments et l’urine de tous les animaux dont la chair est interdite sont impurs.

Réponse: Nous devons choisir le hadith dans lequel l’Imam (a.s) a dit que les excréments et l’urine de tous les oiseaux sont purs, car le hadith précédent (le hadith selon lequel les excréments et l’urine de tous les animaux dont la chair est interdite sont impurs) sous-entend les animaux autres que les oiseaux. Donc, il n’y a aucune contradiction entre les deux hadiths. Et même s’il y a une contradiction entre eux, on choisira le dernier hadith (le hadith selon lequel les excréments et l’urine des oiseaux sont purs), car les transmetteurs de ce hadith sont plus fiables que ceux de l’autre hadith. Et si on suppose que les deux hadiths sont équivalents du point de vue de la fiabilité des transmetteurs, alors on optera pour la pureté des excréments et de l’urine de tous les oiseaux, car dans un cas pareil, il y a une seule alternative: soit on est libre de choisir le hadith qu’on veut, soit on rejette les deux hadiths, et dans ce dernier cas on pourra recourir au hadith qui dit: «Toute chose est pure, à moins que tu ne saches qu’elle est impure.»

L’animal avec qui l’homme a eu des rapports sexuels et celui qui s’est nourri d’excréments

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Ne mangez pas la chair des animaux qui se sont nourris d’excréments, et si vous êtes atteints par leur sueur, lavez-vous.» [44]

Il a dit aussi: «Quelqu’un a interrogé le commandeur des croyants (l’Imam Ali (a.s)) à propos d’un animal avec qui l’homme a eu des rapports sexuels, et [l’Imam] lui a dit: sa chair est interdite, et il est de même pour son lait.» [45]

Il existe deux catégories d’animaux dont il est permis de consommer la chair: les animaux dont la chair a toujours été consommée par l’homme (comme le bœuf, le mouton,…), et ceux qui ont toujours été utilisés comme moyen de transport (comme le cheval, l’âne,…) et dont on a toujours évité de consommer la chair afin de ne pas provoquer leur pénurie.

Si un animal appartenant à l’une des catégories précédentes s’est nourri d’excréments pendant une longue durée, alors sa chair sera interdite jusqu'à ce qu’il soit purifié, et cela en abandonnant les excréments et en se nourrissant d’une alimentation propre pendant une durée considérable.

Il est également interdit de consommer la chair de tout animal avec qui l’homme a eu des rapports sexuels. Et si la chair d’un animal devient interdite pour l’une des raisons que nous venons de citer, alors ses excréments et son urine deviendront impurs, et son lait sera interdit.

3- Le sperme

Quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) ce qu’on doit faire lorsque le vêtement est atteint par le sperme, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Si tu arrives à repérer la partie qui a été atteinte par le sperme, lave uniquement cette partie-là, sinon lave tout le vêtement.» [46]

Les jurisconsultes sont unanimes à dire que le sperme de tout animal dont le sang jaillit lorsqu’on l’égorge est impur, et cela sans distinction entre l’animal dont il est permis de consommer la chair et celui dont il est interdit de consommer la chair. Quant aux autres animaux, leur sang et leur sperme sont purs.

Al-madhiyy et al-wadiyy sont-ils purs?

Quelqu’un a dit à l’Imam as-Sadiq: «Que devrai-je faire si al-madhiyy atteint mon vêtement?» Et l’Imam (a.s) a dit: «Il n’y a pas de mal à cela.» [47]

Al-madhiyy et al-wadiyy sont purs. Al-madhiyy est la sécrétion libérée avant l’éjaculation du sperme ou lorsqu’on pense aux rapports sexuels. Al-madhiyy peut-être libéré inconsciemment. Quant à al-wadiyy, il vient toujours après l’urine.